Можно ли женщине отращивать ногти?
Вопрос:
Можно ли женщине отращивать ногти?
Ответ:
С Именем Всемилостивого Аллаха
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух
Шариат призывает женщин ухаживать за телом и украшать себя для мужей. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, советовал: «Когда один из вас вернется (домой из путешествия) ночью, пусть не заходит в свой дом без (предупреждения) ночью, (но пусть подождет), пока та, чей муж был в отъезде, удалит волосы с интимных мест и та, чьи волосы в беспорядке, приведет их в порядок» («Сахих» Муслима)[1].
Шариат призывает и мужа следить за собой, чтобы нравиться жене. Ибн Аббас, да будет Аллах им доволен, сказал:
«Подобно тому, как моя жена украшается для меня, так и я украшаюсь для нее, поскольку Всевышний Аллах сказал в Коране (смысл):
«У женщин есть права так же, как и обязанности» (сура «Аль-Бакара», аят 228)[2].
Однако не стоит думать, что эта рекомендация Шариата абсолютна и не имеет ограничений. Украшение себя супругами ограничивается следующими правилами:
1. Это действие не должно быть запрещено Шариатом, подобно пирсингу пупка и выщипыванию бровей.
2. Косметика не должна содержать запрещенных и нечистых ингредиентов.
3. Это не должно быть отличительным признаком других конфессий.
4. Это не должно быть отличительным признаком грешников.
5. Украшение себя должно осуществляться с намерением понравиться мужу, а не посторонним мужчинам.
Что касается ногтей, то Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ясно дал нам понять, что ногти следует подстригать. Он назвал стрижку ногтей в числе действий, соответствующих фитре человека (его природе, тому каким Аллах его создал)[3].
Более того, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, установил промежуток времени, через который нужно подстригать ногти.
«Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, установил для нас время подстригания усов, ногтей, удаления волос с интимных мест и подмышек – не реже, чем раз в сорок дней» («Сунан» ан-Насаи)[4].
Подстригать ногти – это сунна. Желательно делать это раз в неделю, но не реже, чем раз в сорок дней. Делать это реже без уважительной причины – грех[5].
Таким образом, исламский стандарт красоты требует от женщин подстригать ногти не реже одного раза в сорок дней, а желательно – каждую неделю.
И Всевышний Аллах знает лучше.
Муфтий Фараз Адам аль-Махмуди
________________________________________
[1] عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم “ إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ لَيْلاً فَلاَ يَأْتِيَنَّ أَهْلَهُ طُرُوقًا حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ” .(صحيح مسلم)
[2] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ” إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلْمَرْأَةِ، كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَتَزَيَّنَ لِي الْمَرْأَةُ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228] (مصنف ابن أبي شيبة رقم الحديث 19263)
[3] عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ ” قَالَ زَكَرِيَّا: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ زَادَ قُتَيْبَةُ، قَالَ وَكِيعٌ: ” انْتِقَاصُ الْمَاءِ: يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ ” (رواه مسلم رقم الحديث 261)
[4] عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا» وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: «أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» (رواه النسائي رقم الحديث 14)
[5] وَقَلْمُ الْأَظْفَارِ سُنَّةٌ إلَّا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَإِنَّ تَرْكَهَا مَنْدُوبٌ إلَيْهِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ.
الْأَفْضَلُ أَنْ يُقَلِّمَ أَظْفَارَهُ وَيُحْفِيَ شَارِبَهُ وَيَحْلِقَ عَانَتَهُ وَيُنَظِّفَ بَدَنَهُ بِالِاغْتِسَالِ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِي كُلِّ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَلَا يُعْذَرُ فِي تَرْكِهِ وَرَاءَ الْأَرْبَعِينَ فَالْأُسْبُوعُ هُوَ الْأَفْضَلُ وَالْخَمْسَةَ عَشَرَ الْأَوْسَطُ وَالْأَرْبَعُونَ الْأَبْعَدُ وَلَا عُذْرَ فِيمَا وَرَاءَ الْأَرْبَعِينَ وَيَسْتَحِقُّ الْوَعِيدَ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ. (الفتاوى الهندية ج 5 ص 357-358 الرشيدية)
darulfiqh.com
