Развод по ханафитскому мазхабу (2)

Развод, являющийся нововведением (толяк бидʼа)

Этот развод делится на два вида:

1) Новшество во времени [осуществления развода].

2) Новшество в количестве [данных разводов].

Новшество во времени – это дать развод женщине, с которой была половая близость, во время ее менструации или в период чистоты, в который у них была близость.

Новшество в количестве – это дать жене трехкратный развод сразу, например, сказав ей: «Ты разведена три раза», или дать трехкратный развод в течение одного периода чистоты. В этом случае происходит развод, женщина становится ему чужой и мужчина совершает грех. Если мужчина даст своей жене развод в период ее хайда, ему желательно вернуть ее, если у него с ней состоялась половая близость. Затем, после ее очищения и нового хайда, в следующий период чистоты у мужа есть выбор: он может дать ей развод, а может продолжать с ней жить.

Развод явный (сорих) и неявный (киная)

Явный развод – это такой, который дан словами, производными от слова «развод» («ат-толяк» по-арабски), например: «ты разведена» или «я развелся с тобой». В этом случае происходит развод раджʼи, если эти слова были произнесены один раз или два. Однократное произнесение слов «ты разведена» дает однократный развод, даже если муж намеревался дать два или три развода, поскольку в разводе, данном явными словами (сорих), не учитывается намерение мужчины.

Развод, охарактеризованный признаком

Если муж, давая развод, охарактеризовал его неким признаком, указывающим на усиление смысла, то в этом случае развод будет окончательным (баин). Например, если он скажет: «Я тебе даю окончательный развод», – или: «Ты разведена сильным разводом или огромным разводом и т. п.»

Неявный развод (киная)

Неявный развод – это развод, данный словами, которые могут как указывать на развод, так и указывать на нечто другое.

Из книги «Аль-Фикх аль-муяссар ‘аля мазхаби имам Аби Ханифа» шейха Рашида Хусайна ан-Надви

Перевод с арабского языка