Прекрасные имена Аллаха и их краткое толкование. Двадцатая часть

Толкование имен Всевышнего Аллаха. Комментарий к именам из другой версии хадиса от Абу Хурайры

Помимо распространенной версии перечня из 99-ти Прекрасных Имен Всевышнего Аллаха, которые мусульмане заучивают, комментируют, посредством которых обращаются к Господу, — есть другая версия хадиса от Абу Хурайры, да будет Аллах им доволен, которая отличается от известной на несколько имен. Эту версию хадиса привели имамы аль-Хаким и аль-Байхакы, а последний составил к ним краткое толкование, которое мы приведем далее, чтобы мусульмане, обращаясь к Господу в своих мольбах, могли назвать Его также этими именами, понимая их смысл.

الربّ

Ар-Робб

Его значение: Господин. Другое толкование: Властелин (Аль-Малик). Третье толкование: Доводящий все Им сотворенное до предопределенного совершенства и полноты. И в этом значении имя относится к атрибутам действия, а в первых двух — к атрибутам сущности.

الحنّان

Аль-Ханнан

Его значение: Обладатель Милости.

المنّان

Аль-Маннан

Обильно Дарующий блага.

البادئ

Аль-Бади

Начинающий

الأحد

Аль-Ахад

Тот, Кому нет подобного (ни полностью, ни частично).

الواحد

Аль-Вахид

Тот, у кого нет сотоварища или равного Ему.

Также существует иное толкование этих двух имен: Аль-Ахад – Единственный, в том смысле, что нет у Него сотоварища и равного Ему. Аль-Вахид – Единый в Сущности, Неделимый. И оба имени – атрибуты Сущности Всевышнего.

Примечание:

Имам аль-Бабирти, рахимахуллах, в толковании на «Аль-Акыда ат-Тахавийя» так прокомментировал значение этих имен (приводится сокращенно):

«Аль-Вахид и Аль-Ахад – синонимы. Также есть мнение, что их значение несколько отличается: Аль-Вахид – относится к атрибутам, а Аль-Ахад – к Сущности».

Иными словами, когда мы говорим, что Аллах – Аль-Вахид, мы имеем в виду, что он Единственный, Кто обладает этими атрибутами, и ни у кого нет таких же атрибутов. А когда говорим, что Аллах – Аль-Ахад, имеем в виду, что Аллах Единственный в Сущности и никто не похож на Него в этом. Это понимание отражено и в самом арабском языке: имам аль-Азхари в «Тазхиб аль-люга» сказал: «Никого нельзя назвать «Ахад», кроме Всевышнего Аллаха».