Аяты Корана и хадисы кудси – какое отличие?
Вопрос:
Не могли бы вы рассказать, какая разница между аятами Корана и хадисами кудси – ведь и те, и другие представляют собой прямую речь Аллаха?
Ответ:
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!
Ученые упоминают множество различий между Кораном и хадисами кудси (1). Дальше будут приведены некоторые из них:
1) Слова и смыслы аятов Корана являются Речью Аллаха. В то время как хадисы кудси необязательно содержат точные слова Аллаха (их смысл от Всевышнего, но не точная форма)
2) Аяты Корана обладают высшей степенью достоверности в своей передаче (мутаваттир). Многие из хадисов кудси не были переданы с такой степенью достоверности. Каждый хадис кудси обладает разной степенью достоверности.
3) Коран – это чудо от Аллаха и вызов людям. В Коране Всевышний Аллах призывает людей сочинить нечто похожее на аяты Корана. Хадисы кудси не содержат такого вызова и не представляют собой такого же чуда, как Коран.
4) Чтение Корана содержит в себе большие достоинства и награды. Само по себе произнесение аятов Корана является поклонением (ибада). Тогда как, хотя хадисы кудси также содержат в себе много благословений, однако за их чтение не полагается такого же вознаграждения, и их чтение не является ибадатом.
Из вышеперечисленных различий можно сделать следующие выводы:
1) Только аяты Корана можно читать во время намаза, хадисы кудси нельзя.
2) Аяты Корана нельзя передавать в приблизительном смысле (не слово в слово), даже тому, кто обладает высоким знанием арабкого языка. Хадисы кудси можно пересказывать в приблизительном смысле на арабском языке.
3) Человеку без омовения нельзя прикасаться к аятам Корана и читать их вслух. Однако человек даже не в состоянии ритуальной чистоты может дотрагиваться и читать хадисы кудси, хотя это нежелательно из уважения к святости хадисов.
4) Человек может выйти из Ислама, если отрицает подлинность хотя бы слова из Корана. Однако это не обязательно для хадисов кудси, поскольку далеко не все они обладают такой высокой степенью достоверности (мутаваттир) как аяты Корана.
А Аллах знает лучше.
Муфтий Фараз ибн Адам аль-Махмуди
darulfiqh.com
———————-
[1] المنهج الحديث ص 27 دار البشائر
ويختص القرآن بخصال ليست في الحديث القدسي أهما:
1- أن القرآن معجز.
2- أننا تعبدنا بلفظ القرآن، ولا يجوز لمسه لمحدث ولا قراءته للجنب.
3- تواتر القرآن، وعدم تواتر الأحاديث القدسية بل فيها ما يضعف2.
وقد عني العلماء بجمع الأحاديث القدسية في مؤلفات خاصة، من أهمها كتاب “الاتحافات السنية في الأحاديث القدسية” للمنادي3 جمع فيه 272 حديثا قدسيا. (منهج النقد في علوم الحديث ص 324 دار الفكر)
