Дозволено ли заряжать телефон в мечети? - Ан-Ниса - Мусульманский женский портал

Дозволено ли заряжать телефон в мечети?

Вопрос:

Дозволено ли находящемуся в джамаате или совершающему итикаф заряжать телефон, пользуясь электричеством мечети, учитывая, что те, кто содержит мечеть, не делали конкретное намерение дать милостыню именно на зарядку телефона?

Ответ:

С именем Аллаха, Милостивого, Милующего

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.

Совершающему итикаф или находящемуся в джамаате дозволено пользоваться электричеством мечети для зарядки телефона. Расходование электричества мечети на зарядку телефона аналогично использованию других удобств, таких как свет, вода и прочее. Главное намерение подающих милостыню — предоставление удобств общего характера для людей, совершающих поклонение в мечети, то есть намаз, итикаф, джамаат и прочее.

Но следует помнить, что собственностью мечети нужно пользоваться со всей ответственностью.

А Всевышний Аллах знает лучше.

Муаджуль И. Чоудури,
студент дар аль-ифта
Нью-Йорк, США

Проверил и одобрил муфтий Ибрахим Десаи.

 الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 372) 

وفي شرحها للشرنبلالي عند قوله: ويدخل في وقف المصالح قيم إمام خطيب والمؤذن يعبر الشعائر التي تقدم شرط أم لم يشرط بعد العمارة هي إمام وخطيب ومدرس ووقاد وفراش ومؤذن وناظر، وثمن زيت وقناديل وحصر وماء وضوء وكلفة نقله للميضأة

 

الفتاوى الهندية (2/ 461) 

مسجد له مستغلات وأوقاف أراد المتولي أن يشتري من غلة الوقف للمسجد دهنا أو حصيرا أو حشيشا أو آجرا أو جصا لفرش المسجد أو حصى قالوا إن وسع الواقف ذلك للقيم وقال تفعل ما ترى من مصلحة المسجد كان له أن يشتري للمسجد ما شاء وإن لم يوسع ولكنه وقف لبناء المسجد وعمارة المسجد ليس للقيم

 

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (6/ 213) 

سئل أبو بكر عن بناء المنارة من غلة المسجد قال: إن كان البناء مصلحة للمسجد وتفسير المصلحة أن يكون أسمع للقوم يجوز، وإن لم يكن في البناء مصلحة للمسجد

 

النهر الفائق شرح كنز الدقائق (3/ 322) 

والذي يبدأ به من ارتفاع الوقف عمارته شرط الواقف ذلك أم لا ثم ما هو أقرب للعمارة وأعم للمصلحة كالإمام للمسجد والمدرس للمدرسة يصرف إليهم بقدر كفايتهم ثم السراج والبساط هذا إذا لم يكن معيناً فإن كان معيناً على شيء يصرف إليه بعد عمارة البناء

 

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (6/ 214) 

إن وسع الواقف ذلك على القيم بأن قال: يفعل القيم ما يرى من مصلحة المسجد وبنائه

 

درر الحكام شرح غرر الأحكام (2/ 137) 

وَعَنْ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ زُفَرَ فِيمَنْ وَقَفَ الدَّرَاهِمَ أَوْ الطَّعَامَ أَوْ مَا يُكَالُ أَوْ مَا يُوزَنُ أَيَجُوزُ ذَلِكَ؟ قَالَ نَعَمْ.

 

فتاوى محمودية سوال 7994

فتاوى محمودية سوال 8027

فتاوى محمودية سوال 8032 

 

 

1871

Последние статьи
27.05.2020
Подробнее
25.05.2020
Подробнее
21.05.2020
Подробнее
© 2020 Ан-Ниса. Все права защищены. При использовании материалов ссылка на сайт annisa-today.ru обязательна.
Top