Нужно ли восполнять намазы, пропущенные намеренно ?
К сожалению, в наши дни есть люди , которые говорят от имени религии, что требуется восполнять только те намазы, которые были пропущены по забывчивости, либо по причине крепкого сна.
Это мнение – одно из исключительных мнений (1). Намеренно ли пропущен намаз или нет, его нужно восполнять (2).
Намаз совершаемый своевременно, называют «эда» , намаз же который совершается после выхода времени, называют «када». В книгах фикха тема упущенных намазов называется «Фавад» , в единственном числе же «фаид» . Значение слова «фаид» в используемых источниках не описывается как невозмещаемый намаз. Напротив, о мусульманине всегда должен быть хусну-зан (хорошее мнение), так как мусульманин не пропустит намеренно намаз. Он совершает намаз своевременно и может пропустить намаз только по таким причинам как сон или забывчивость.
По поводу этой темы Имам Малик в своей книге «Муватта» передал следующий хадис :
عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ وَقَالَ لِبِلَالٍ اكْلَأْ لَنَا الصُّبْحَ وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَكَلَأَ بِلَالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُقَابِلُ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا بِلَالٌ وَلَا أَحَدٌ مِنْ الرَّكْبِ حَتَّى ضَرَبَتْهُمْ الشَّمْسُ فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَادُوا فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ وَاقْتَادُوا شَيْئًا ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلَاةَ مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{أَقِمْ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
От Имам Малика, от ибн Шихаба, от Саида бин аль-Мусайида передается (Да будет доволен ими Аллах):
Когда Пророк (Салляллаху алейхи ва салям ) и его сподвижники возвращались c Хайбара, они ночью решили передохнуть, Билялю (Да будет доволен им Аллах) поручили разбудить остальных на утренний намаз. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) и сподвижники уснули. Биляль (Да будет доволен им Аллах) насколько предписал Аллах, выдержал дежурство. Затем повернув лицо в сторону восхода солнца, прислонился к тюкам и таким образом заснул. Пока лучи солнца не пригрели их лица, ни Посланник Аллаха, ни сподвижники, ни Биляль не проснулись.
Первым поспешно проснулся Посланник Аллаха (Саллялаху алейхи ва салям ) и обратился к Билялю (Да будет доволен им Аллах): «О, Биляль!» На что Биляль ответил: « О Посланник Аллаха, усыпивший тебя, усыпил и меня».
Пророк (Салляллаху алейхи ва салям) обратился к сподвижникам: «Соберите ваши тюки и и животных, мы уезжаем отсюда». Когда Армия чуть отъехала, Посланник Аллаха (Салляллаху алейхи ва салям ) приказал Билялю (Да будет доволен им Аллах ) прочитать азан и после того, как восполнили утренний намаз, сказал :
«Если кто либо из вас пропустит намаз по забывчивости, то как вспомнит об этом, пусть сразу его восполнит»(3) . Так как Аллах говорит: «Чтобы вспомнить Меня, читайте намаз» (4).
Конец этого хадиса по некоторым риваятам выглядит следующим образом :
مَنْ نَامَ عن صَلاَةٍ اَوْ نَسِيَهَا فَليُصَلِّها اِذَا ذَكَرَهَا
«Тот, кто из вас уснет или забудет прочитать намаз в свое время, пусть восполнит его сразу, как вспомнит».(5)
На Книгу Имама Мухаммада (Да помилует его Аллах ) аль-Муватта Абдульхайй аль-Лякнавви написал шарх под названием «Ат-Тарикуль Мумаджжад аля Муватта Малик би риваяти Мухаммад» и разъяснил вышеприведенный риваят следующим образом:
Пророк (Салляллаху алейхи ва салям ) в особенности подчеркнул слова «спящий» или «забывший», чтобы эти люди не подумали неправильно. То есть, над ними перо поднято (им не записывается грех), но не стоит думать, что не нужно восполнять пропущенный намаз.
Несмотря на то, что на них нет греха (по этим причинам), они должны возместить фард-намаз как только вспомнят о нем.
Пророк (Салляллаху алейхи ва салям) не подчеркнул — намеренно пропустивший, пусть восполнит. Если даже тот, кто по забывчивости или сну пропустил намаз, приказывается восполнить, то конечно же пропустивший его без причины, должен восполнить намаз (6)
Если по таким причинам как сон или забывчивость, человек пропустил своевременный намаз, он не считается грешником . Однако, чтобы не упустить время намаза, нужно быть осторожным. Например, завести несколько будильников, попросить близких разбудить и т.д .
По риваяту Муслима Пророк (Салляллаху алейхи ва салям) сказал той группе, которая обратилась к нему с вопросом о человеке, проспавшем намаз:
.أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِى النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلاَةَ حَتَّى يَجِىءَ وَقْتُ الصَّلاَةِ الأُخْرَى…
Сон – это не пренебрежение. Пренебрежение только у того, кто бодрствуя до следующего времени (намаза), не совершает его (7)
Так как намаз –это ибадат (поклонение), выполняемое в определенное время, без причины оставлять намаз на потом является большим грехом. Восполнение пропущенного намаза –снятие греха за пропуск . Если же человек оставил намаз без причины на следующее время, нужно не только восполнить его, но и совершить тауба (покаяние). Да простит Аллах наши грехи, Амин.
——————
(1) Абдулхай аль-Лякнави ,ат-Таликуль-Мумаджад аля Муватта Малик би риваяти Мухаммад т:1 ,стр 150
(2)Ибрахим аль-Халяби , Гун’ятуль Мутамалли,Халяби –Кабир ,аль-Фатавауль-Хиндие
(3) Муватта Малик би риваяти Мухаммад бин аль-Хасан, Абвабу-Салят
(4) сура Таха, аят 14
(5)Мусняди абу Йагла
(6) Ат-Таликуль Мумаджжад аля Муватта Малик би риваяти Мухаммад т:1 стр 550
(7) Муслим , Баб: Кадаус-салятиль фаита.
Перевела с турецкого Аиша Хумейра
darusselam.com
