"Требуй знания, если даже придется отправиться за ним в Китай" - достоверный ли это хадис? - Ан-Ниса - Мусульманский женский портал

«Требуй знания, если даже придется отправиться за ним в Китай» — достоверный ли это хадис?

Вопрос:

Недавно у меня вышел спор с моим дядей, когда мы говорили о проблемах мусульман. Он процитировал известное изречение «Требуй знания, даже если придется отправиться в Китай», однако я ответил ему, что это хадис слабый, как пишет об этом мауляна Ашраф Санави, рахимахуллах. Сейчас, размышляя об этом споре, я вспоминаю, что допустил несколько неуважительных слов об этом изречении, потому что я не считаю эти слова подлинными словами Пророка (мир ему и благословение). И теперь я боюсь – не впал ли я в неверие из-за неуважительного отношения к хадисам (ведь слабый хадис не обязательно является ложью)?

Ответ:

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух!

Нет, подобными словами вы не впали в неверие, однако верующему следует избегать неуважительных слов в отношении хадисов и стараться воздерживаться от споров, особенно со старшими людьми (1) (2) (3) (4) (5).

Что касается самого хадиса: некоторые мухаддисы считали его слабым и даже вымышленным, однако некоторые утверждали, что наличие множества цепочек его передач дает возможность возвести его в ранг достоверного на основе этих доказательств (хасан ли-гайрихи) (6) (7) (8) (9).

Однако, такая классификация (что хадис слабый) относится только к самой формулировке данного хадиса. Общий его смысл является достоверным, и относится к поиску религиозных знаний (за которыми можно отправляться в далекие путешествия), но не мирских и светских. За дальнейшими разъяснениями можно обратиться к сборнику Ахсануль Фатава (10).

А Аллах знает лучше.

 

Сухайл ибн Ариф,

студент Даруль Ифтаа, Чикаго, США

Проверено и одобрено муфтием Ибрагимом Десаи

________________________________

[i] إذا كان في المسألة وجوه توجب الكفر، ووجه واحد يمنع، فعلى المفتي أن يميل إلى ذلك الوجه كذا في الخلاصة في

البزازية إلا إذا صرح بإرادة توجب الكفر، فلا ينفعه التأويل حينئذ كذا في البحر الرائق، ثم إن كانت نية القائل الوجه الذي يمنع التكفير، فهو مسلم

الفتاوى الهندية، ٢/ ٢٨٣

 

من قال لفقيه يذكر شيئا من العلم أو يروي حديثا صحيحا أي ثابتاً لا موضوعاً هذا ليس بشيء أو قال لأي [ii]

أمر يصلح هذا الكلام ينبغي أن يكون الدرهم أي يوجد لأن العزة والحرمة اليوم للدرهم لا للعلم كفر

منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر، ٤٧٣ دار البشائر الإسلامية

 

من قال لفقيه يذكر شيئا من العلم أو يروي حديثا صحيحا هذا ليس بشيء أو قال لأي شيء يصلح هذا [iii]

الكلام ينبغي أن يكون الدرهم لأن العزة والحرمة اليوم للدرهم لا للعلم كفر

مجمع الأنهر، ١/ ٦٩٥

 

وقال عيسى بن أبان يضلل جاحده ولا يكفر وهو الصحيح عندنا…لما كان من الأحاد ثبت به شبهة سقط [iv]

بها علم اليقين

الحسامي، ١/ ١٤١ — ١٤٢

 

ولا يكفر جاحده بل يضلل على الأصح [v]

نور الأنوار، ١٧٧

قال ابن حبان باطل لا أصل له والحسن ضعيف وأبو عاتكة منكر الحديث وفي الميزان أبو عاتكة عن أنس مختلف [vi]

في اسمه مجمع على ضعفه من طريق البيهقي هذا المذكور عن أنس بن مالك قال السخاوي وغيره وهو ضعيف من الوجهين بل قال ابن حبان باطل لا أصل له وحكم ابن الجوزي بوضعه ونوزع بقول المزي له طرق ربما يصل بمجموعها إلى الحسن ويقول الذهبي في تلخيص الواهيات روي من عدة طرق واهية وبعضها صالح

فيض القدير شرح الجامع الصغير ١/ ٥٤٢

هذا حديث متنه مشهور، وإسناده ضعيف وقد روي من أوجه، كلها ضعيف [vii]

شعب الإيمان، ٣/ ١٩٣ مكتبة الرشد

 

هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [viii]
فأما الحسن بن عطية فضعفه أبو حاتم الرازي، وأما أبو عاتكة فقال البخاري: منكر الحديث
قال ابن حبان: وهذا الحديث باطل لا أصل له

الموضوعات لابن الجوزي المكتبة السلفية ١/ ٢١٥ — ٢١٦

وهذا باطل لا أصل له [ix]

كتاب المجروحين من المحدثين ١/ ٤٨٩ دار الصميعي

 

القول المتين في شرح اطلبوا العلم ولو بالصين، أحسن الفتاوى، ١/ ٤٥٢ – ٤٧١

334

Последние статьи
25.11.2017
Подробнее
19.11.2017
Подробнее
15.10.2017
Подробнее
© 2017 Ан-Ниса. Все права защищены. При использовании материалов ссылка на сайт annisa-today.ru обязательна.