С какой земли нужно платить закят?

Вопрос:

Ассаляму алейкум. Я купил три участка земли, но не зарегистрировал их на свое имя. У меня уже есть сумма, равная нисабу, и хотел бы выплатить закят в Рамадан. Я купил эту землю как вложение средств, и, когда их цена поднимется, возможно, я ее продам. Нужно ли мне платить с нее закят?

Ответ:

Во Имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим – на том

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Если вы изначально купили эту землю с намерением ее перепродать, то, вне зависимости от того, собираетесь вы ее продать в ближайшее время или через несколько лет, она будет рассматриваться как товар торговли и с ее рыночной стоимости следует выплатить закят.

(1)(وَمَا اشْتَرَاهُ لَهَا) أَيْ لِلتِّجَارَةِ (كَانَ لَهَا) لِمُقَارَنَةِ النِّيَّةِ لِعَقْدِ التِّجَارَةِ. (قَوْلُهُ: كَانَ لَهَا إلَخْ) لِأَنَّ الشَّرْطَ فِي التِّجَارَةِ مُقَارَنَتُهَا لِعَقْدِهَا وَهُوَ كَسْبُ الْمَالِ بِالْمَالِ بِعَقْدِ شِرَاءٍ أَوْ إجَارَةٍ (الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 272)
(2) فتاوى محمودية ج9 ص412
(3) احسن الفتاوى ج4 ص305

Если же земля была куплена без какого-либо намерения либо с желанием оставить ее себе, но с вероятностью продать ее в будущем, то с этой земли закят не будет выплачиваться.

(1)(لَا يَبْقَى لِلتِّجَارَةِ مَا) أَيْ عَبْدٌ مَثَلًا (اشْتَرَاهُ لَهَا فَنَوَى) بَعْدَ ذَلِكَ (خِدْمَتَهُ ثُمَّ) مَا نَوَاهُ لِلْخِدْمَةِ (لَا يَصِيرُ لِلتِّجَارَةِ) وَإِنْ نَوَاهُ لَهَا مَا لَمْ يَبِعْهُ بِجِنْسِ مَا فِيهِ الزَّكَاةُ. وَالْفَرْقُ أَنَّ التِّجَارَةَ عَمَلٌ فَلَا تَتِمُّ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ؛ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ تَرَكَ الْعَمَلَ فَيَتِمُّ بِهَا. (الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 272)
(2) وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ مَثَلًا إلَى أَنَّ الْعَبْدَ غَيْرُ قَيْدٍ، لَكِنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بَعْدَهُ فَنَوَى اسْتِعْمَالَهُ لِيَعُمَّ مِثْلَ الثَّوْبِ وَالدَّابَّةِ، وَلَا بُدَّ مِنْ تَخْصِيصِهِ بِمَا تَصِحُّ فِيهِ نِيَّةُ التِّجَارَةِ لِيَخْرُجَ مَا لَوْ اشْتَرَى أَرْضًا خَرَاجِيَّةً، أَوْ عُشْرِيَّةً لِيَتَّجِرَ فِيهَا فَإِنَّهَا لَا تَجِبُ زَكَاةُ التِّجَارَةِ كَمَا يَأْتِي. (الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 272)
(3) لِمَا فِي الْخَانِيَّةِ عَبْدُ التِّجَارَةِ: إذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَخْدِمَهُ سَنَتَيْنِ فَاسْتَخْدَمَهُ فَهُوَ لِلتِّجَارَةِ عَلَى حَالِهِ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنْ التِّجَارَةِ وَيَجْعَلَهُ لِلْخِدْمَةِ. (الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 272)

Одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.