Почему дети не соблюдают пост

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху!

Хвала Всевышнему, который оживляет нас и питает нас. Всевышний Аллах дарует нам жизнь только для того чтобы испытать нас. Он не нуждается ни в чьем-либо поклонение, а мы нуждаемся в Нем. Держать пост во время священного месяца Рамадан – это один из приказов Аллаха. Это фарз. Мы, взрослые, стараемся соблюдать этот пост, но почему не соблюдают наши дети?

В последнее время сталкиваюсь с мамами, которые не приучают своих детей к посту. Говорят: «Еще маленькие, голодание может принести вред растущему организму. Да и им еще не фарз! Вот когда будет фарз, тогда уж обязательно…» Давайте рассмотрим, куда ведут подобные высказывания.

«Голодание может принести вред…» Ураза – это не просто отказ от еды и питья, это нечто большее, и как печально положение тех, кто не видит в посте ничего, кроме голода и жажды! Тем более, что даже врачи подтверждают, что если человек не страдает какими-то хроническими болезнями, соблюдение поста приносит только пользу организму, укрепляет иммунитет.

Также, те, кто держит уразу не первый год, на своем опыте должны знать, как Аллах облегчает соблюдение поста во время священного месяца Рамадан! У многих в этот месяц отступают их болезни и, соблюдая уразу, они чувствуют себя намного лучше.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«…Во время Рамадана все непокорные шайтаны закованы в цепи, так что они не могут творить свои плохие дела, как вне Рамадана» (Ахмад).

И это тоже одна из причин, по которой уразу держать в Рамазан легче, чем в какой либо другой месяц.

«Вот когда будет фарз, тогда уж обязательно» — говорят и думают многие родители. Но что происходит на практике? Дети, не приученные к уразе, так и будут считать, что им еще тяжело ее держать. Убеждение родителей, сформированные за эти годы, откладывают свой отпечаток на детей. Дети также начинают думать, что в соблюдении религии содержится какой-то вред для здоровья. И бессознательно внушая себе это, они действительно начинают себя плохо чувствовать. В психологии это называется психосоматика – когда наше тело физически откликается на то, что мы думаем, переживаем.

Родители же, которые жалеют своих детей в то время, когда они не достигли возраста полового созревания, как правило, так и продолжают жалеть их. И сколько я встречала случаев, когда детей не будят на сухур, так как родителям жалко их будить, а потом ребенку сложно держать весь день уразу, так как он пропустил сухур. Жалея ребенка или не прикладывая достаточно усилий для того, что бы он проснулся на сухур, мы лишаем наше чадо милости Всевышнего.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах и его ангелы ниспосылают милость на совершающих сухур» (Ахмад).

Иные родители жалеют своих детей, боясь, что они заболеют, и разрешают прервать уразу до наступления ифтара. Давайте подумаем, является ли это действительно жалостью или милосердием по отношении к нашим детям? Что вы скажете в день воскресения детям, когда они будут спрашивать вас: «Почему ты мама или папа не настояли на том, чтобы я держал уразу? Почему ты позволил мне прервать ее, хотя мне был уже фарз ее держать весь день? Теперь из-за твоей жалости я не могу войти в сады Джанната!»

Ученые Ислама говорят, что хотя, действительно, религиозные обязанности становятся обязательными для человека при наступлении им возраста булюг (полового созревания), приучать детей к соблюдению основных религиозных обязанностей следует уже в возрасте от семи до десяти лет:

Передается в хадисе от Амра ибн Шу’айба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم فى المضاجع

«Приучайте детей совершать намаз, когда им исполнится семь лет, и наказывайте за его несовершение, когда им исполнится десять лет, и разделяйте их постели (приучайте их спать раздельно)» (Абу Дауд, хадис 493).

Комментаторы хадиса поясняют, что когда дети достигают возраста десяти лет, они не должны спать вместе, особенно если они противоположного пола, даже если это братья и сестры, так, чтобы ничего предосудительного не могло произойти намеренно или непреднамеренно во сне (Базлюль Маджхуд, том 3, с. 235, Даруль Башаир).

Из хадиса ясно следует, что уже в семь лет детям следует постепенно объяснять законы шариата. К десятилетнему возрасту они уже должны быть хорошо осведомлены о таких основных обязанностях, как обязательная молитва, пост, ношение хиджаба, необходимости разделения полов между мужчинами и женщинами и тому подобное (фетва муфтия Сухайла Тармахомеда).

Да смилуется над нами Аллах! Аминь.

Хаят Ибрагимова, детский психолог