Сорок хадисов об адабе. Имам аль-Байхакы

Имам аль-Байхакы

Так как изначальная книга, из которой аль-Хафиз аль-Аляи выбрал сорок хадисов, была написана имамом аль-Байхакы, то имеет смысл также привести и его биографию.

Имам, хафиз, шейх аль-Ислам Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Муса аль-Хусраварди аль-Хурасани родился в 384-м году по хиджре в месяц Шаабан в местечке Байхак, что в двенадцати километрах от Нишапура. С тех пор он стал известен как аль-Байхакы.

Он был учеником известного хафиза аль-Хакима Абу Абдуллаха и Абу аль-Хасана Мухаммада ибн аль-Хусейна аль-Аляви, ученика Абу Хамида аш-Шарки.

Хафиз Абдуль-Гафир ибн Исма пишет о нем в работе «Тарих»:

«Байхакы был образцовым ученым: он довольствовался малым, был очень богобоязненным, его украшала простота. Факих, хафиз, знаток усуля, ревностный, скрупулезный в науках, непревзойденный в своем знании, выдающийся в своем мастерстве.

Он был одним из самых лучших студентов аль-Хакима, но превзошел даже своего учителя, овладев многими другими науками. С раннего возраста аль-Байхакы записывал и заучивал хадисы. Затем он обратился к фикху и освоил его. В поисках знаний он ездил в Ирак (аль-Джибаль и аль-Хиджаз), затем начал писать. В общей сложности ему принадлежит почти тысяча трудов, многие из которых стали первопроходческими (проложили дорогу для новых исследований), а многие – лучшими в своем роде. Он обладал глубокими знаниями в хадисе и фикхе; в проверке достоверности хадиса (‘иляль) и согласовании внешне противоречащих друг другу хадисов.

Многие ученые просили его переехать в Нишапур из Байхака, чтобы получать знания из его трудов. Поэтому в 441-м году он переселился в Нишапур и стал читать уроки по своей книге «Аль-Марифа», эти уроки посещали многие имамы».

Абу аль-Маали, имам аль-Харамайн, аль-Джувайни сказал о нем:

«Любой факих-шафиит обязан имаму Шафии, кроме Абу Бакра аль-Байхакы, который, напротив, сам оказал ему услугу, написав книги, которые поддерживают шафиитский мазхаб и утверждают его подлинность».

Имам Захаби так комментирует эти слова Абу аль-Маали:

«То, что сказал Абу аль-Маали, – истина. Ведь, если бы имам Байхакы захотел создать свой собственный мазхаб, ему бы это было под силу, так как он владел всеми необходимыми для этого качествами и знаниями, включая всеобъемлющее знание в области различающихся мнений (ихтиляф)».

Известные учителя аль-Байхакы:

Абу Тахир ибн Махмиш аль-Зияди, факих.
Абдуллах ибн Юсуф аль-Асбахани.
Абу Али ар-Рузбари.
Абу Абдур-Рахман ас-Суллями.
Абу Бакр ибн аль-Фурак, теолог (мутакаллим).
Хамза ибн Абдуль-Азиз аль-Мухалляби,
Абу Бакр аль-Хаййири, кадий.
Яхья ибн Ибрахим аль-Музакки.
Абу Саид ас-Сайрафи.
Али ибн Мухаммад ибн ас-Сакка.
Абу Саид Ахмад ибн Мухаммад аль-Малини, суфий.
Абу ат-Таййиб ас-Салюки.
Хилал аль-Хаффар.
Абу аль-Хусейн ибн Бишра.

Труды имама Байхакы

«Сунан аль-кабир» [«Большой сборник хадисов»]. В десяти томах. Это его главный труд. Никому не удалось еще составить книгу хадисов, подобную этой по организации, классификации и превосходстве.
«Маарифа ас-Сунан уаль-асар» [«Знание хадисов и асаров»]. В четырех томах. Этот труд обязателен для каждого факиха-шафиита. Такиюддин ас-Субки говорит, что этой книгой Байхакы хотел показать широту знаний имама Шафии в области хадиса.
«Аль-Асмаа уас-сыфат» [«Имена Аллаха и Его атрибуты»]. В двух томах. Таджуддин ас-Субки сказал об этом труде: «Я не видел ничего, подобного этому». [Книга издана в наши дни с предисловием и примечаниями имама аль-Кавсари]
«Китаб аль-му’такъад» [или «Китаб аль-и’тикад»] [«Книга о вероубеждении»].
«Аль-Ба’ас [уан-нушур»] [«Воскрешение и Судный День»].
«Ат-Таргиб уат-тархиб» [«Призыв к благому и предостережение от дурного»].
«Ад-Да’уат аль-кабир» [«Большая молитвенная книга»].
«Ад-Да’уат ас-сагир» [«Малая молитвенная книга»].
«Аз-Зухд» [«Аскетизм»].
«Аль-Хиляфият» [«Различные мнения»]. В трёх томах. О разночтениях или разных мнениях факихов. Ас-Субки пишет, что такая работа не под силу никому, кроме того, кто владеет глубочайшими знаниями в области фикха и хадиса.
«Аль-Мабсут фи нусус аш-Шафи’и» [«Подробное изложение текстов-доказательств, использованных имамом аш-Шафии»]. В двух томах. Обоснования шафиитского мазхаба – первая книга такого рода.
«Даля’иль ан-нубувва» [«Доказательства пророчества»]. В четырех томах.
«Ас-Сунан ас-сагир» [«Малый сборник хадисов»]. Один большой том.
«Шу’аб аль-иман» [«Ветви веры»].
«Аль-Мадхаль иля-с-Сунан» [«Введение в Сунну»].
«Аль-Адаб» [«Книга по этике»].
«Фада’иль аль-авкат» [«Достоинство отдельных периодов времени для поклонения», две брошюры].
«Аль-Арба’ин аль-кубра» [«Большой сборник сорока хадисов»].
«Аль-Арба’ин ас-Сугра» [«Малый сборник сорока хадисов»].
«Ар-Ру’я» [«Книга снов»].
«Аль-Асра’а» [«Книга о перенесении Пророка в Байт аль-Мукаддас»].
«Манакиб аш-Шафи’и» [«Безграничные достоинства имама аш-Шафи’и»].
«Манакиб Ахмад» [«Безграничные достоинства имама Ахмада ибн Ханбаля»].
«Фада’иль ас-сахаба» [«Достоинства сподвижников»].

Его ученики

Абу Исмаиль аль-Ансари.
Его сын, Исмаиль ибн Ахмад аль-Байхакы.
Его внук, Убайдуллах ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Байхакы.
Хафиз Абу Закарийя Яхья ибн Мандах.
Абу Абдуллах Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Фурави.
Захир ибн Тахир аш-Шахами.
Абу аль-Маали Мухаммад ибн Исмаиль аль-Фариси.
Абдуль-Джаббар ибн Абдуль-Ваххаб ад-Даххан.
Абдуль-Джаббар ибн Мухаммад аль-Хувари и его брат.
Абдуль-Хамид ибн Мухаммад аль-Хувари.
Абу Бакр Абдур-Рахман ибн Абдуллах ибн Абдур-Рахман аль-Бухайри ан-Нисабури.

Он отошел в мир иной в возрасте 74-х лет в Нишапуре, 10-го Джумада аль-уля в 458-м году по хиджре (1055). Его тело перевезли в Байхак (в то время это занимало около двух дней пути), где он и был похоронен.

Да смилостивится над ним Аллах, и да будет Он им доволен. Амин.

Сорок хадисов об адабе. Адаб: определение и значимость

Абу Али аль-Ашари

55240