Что делать, если у женщины в хадже началась менструация?

Вопрос:

Если женщина совершает хадж кыран или таматту и до окончания умры у нее начинается менструация, то что она должна делать?

Ответ:

Во Имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим – на том

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.

Если в подобной ситуации менструация (хайд) не закончится до дня Арафа, то, если женщина совершает хадж таматту, она должна выйти из ихрама (ихрам умры) и затем войти в ихрам хаджа и продолжить хадж. Если она совершала хадж кыран, то она должна продолжить совершать хадж в том же состоянии ихрама.

В обоих ситуациях: таматту[1] и кыран[2] по завершению хаджа она должна совершить умру и принести в жертву барана в Хараме за оставление умры.

А Всевышний Аллах знает лучше.

Исмаиль Дауди,

Студент Даруль Ифтаа,

Замбия

Проверено и одобрено муфтием Ибрахимом Десаи.

[1]عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فأهللنا بعمرة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا» قالت: فقدمت مكة وأنا حائض، لم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة» قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم، فاعتمرت، فقال: «هذه مكان عمرتك» فطاف، الذين أهلوا بالعمرة، بالبيت وبالصفا والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافا آخر، بعد أن رجعوا من منى لحجهم، وأما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة، فإنما طافوا طوافا واحدا(مسلم -1211)ا

قل الشيخ محمد عابد السندي رحمه الله في شرح مسند الامام الأعظم رحمه الله وقد استدل بذالك الكوفيون على أن للمرأة اذا اهلت بالعمرة متمتعة فحاضت قبل أن تطوف أن تترك العمرة وتهل بالحج مفردة كما صنعت عائشة وانما يلزمها دم لرفض العمرة كما حققه الشيخ على القارى
فظاهر الروايات لحديث عائشة رضى الله عنها يقتضي أن المرأة اذا قدمت مكة متمتعة وهي حائض واستمر حيضها حتى جاء يوم عرفة فانها تحل من احرام العمرة وتحرم احراما مستانفا للحج فتاتي بافعاله حتى تفرغ منه ثم ان شاءت قضت عمرتها التي رفضتها كما فعلته عائشة رحمها الله وهو المرجح عند الحنفية بناء على ان النفل يلزم بالشروع (تكملة فتح الملهم ج3 ص7 دار القلم)
.خير الفتاوی ج4 ص223 امداديـۃ

فتاوی دارالعلوم زکريا ج3 ص410 زمزم[2]

daruliftaa.net